Černí a hnědí lidé po celé zemi a po celém světě jsou neustále připomínáni, že za rohem se může skrývat smrt. I když najdeme způsoby, jak se vypořádat, přežít a prosperovat, je těžké držet se toho, jakou malou naději máme, zatímco naše komunity jsou i nadále pravidelně zasaženy traumatem, a zatímco naše černé a hnědé děti nejsou v životě poctěny, ale pouze skutečně vidět ve smrti. A po jejich smrti jsme nuceni sledovat, jak se obrázky a příběhy jejich bolesti a utrpení stávají virovými obrazy, hashtagy, objekty a symboly, které jsou často vytrženy z kontextu a použity pro problematické účely.
Když sleduji, jak snadno někteří lidé konzumují a sdílejí média zobrazující bolest a smrt černých a hnědých lidí, zejména našich dětí, které přišly o život příliš brzy a v důsledku rasismu, mě zajímá, zda lidé chápou historii rasového násilí v Spojené státy. Nebo pokud jim záleží na tom, že naše děti jsou tak často objektivní.
Proto jsem jako černá matka afro-latinxského dítěte nemohla pomoci, ale cítila jsem okamžitý vztek a nepohodlí, když během hry mezi Bílým Soxem a Dvojčaty ukazovala výsledková tabulka stadionu obrazy „slavných lidí z Chicaga. " A ve spojení mezi fotografiemi Pat Sajaka a Orsona Wellese zahrnoval bodovací tabuli fotografii Emmetta Tilla.
Emmett Till, čtrnáctiletý černoch, byl brutálně zbit, zastřelen a zabit kvůli údajnému pískání bílé ženy, která o několik let později připustila, že vymyslela příběh o jeho flirtováních, jak uvádí The New York Times. Jeho brutalizované tělo bylo shledáno vznášejícím se v řece Tallahatchie a tragédie vedla k soudu, který skončil neschváleným rozsudkem. Jeho pohřeb v otevřeném rakvi představoval bolestivý okamžik v historii občanských práv a obrazy jeho mučeného těla se dnes i nadále šíří v různých kontextech.
Pokud by cílem bylo ctít Tillovu paměť a roli v Hnutí za občanská práva, mohl by pomoci kontext a vzdělání. Místo toho se účastníkům her ukázal neúplný příběh. Bleskali jim obrázek černého dítěte, které bylo používáno jako podpěra kvůli „moudrosti“. Během baseballové hry viděli dehumanizaci dítěte v reálném čase.
V době hashagů in-memoriam je důležité zvážit způsoby, o kterých přemýšlíme, ctít a kontextovat obrázky a příběhy související s prožívanými zkušenostmi černošských a hnědých lidí. Obzvláště s ohledem na děti. Obzvláště s ohledem na jejich smrt. Vzhledem k okolnostem kolem Tillovy tragické vraždy a historii černých a hnědých dětí v sociopolitické představivosti Spojených států bylo zahrnutí jeho obrázku do výsledkové tabulky během baseballové hry kontroverzní.
Transformace životů černých a hnědých dětí na komodifikované obrazy a zvukové kousnutí je příliš běžná a pokrývá oblasti popkultury, sportu a často politiky.
Je čas, aby byly černé a hnědé děti chráněny, chráněny před vykořisťováním, poctěny a respektovány, když budou naživu.
Jen den před zápasem Sox přednesl Joe Biden projev během výroční konference koalice Rainbow PUSH Koalice Rev. Jesse Jacksona v Chicagu a poznamenal, že „musíme uznat, že dítě, které nosí mikinu, může být velmi dobře dalším laureátem básníka a ne gangbang, “evokující obraz Trayvona Martina, floridského teenagera, kterého v roce 2012 zabil člen sousedských hlídek, protože vypadal podezíravě ve své„ temné mikině “.
Co se zdá, že společník Biden a Sox má společnou tabulku, je nedostatek taktiky, pokud jde o řešení problémů souvisejících s černou smrtí a bolestí - zejména když se to týká černých dětí. Till i Martin byli černí kluci, jejichž životy skončily v rukou násilných rasistů. Jejich smrt je bohužel součástí dlouhé historie násilí na černých a hnědých dětech ve Spojených státech, které pokračuje dodnes. Z tragického případu Raymonda Santany, Kevina Richardsona, Antrona McCraye, Yusefa Salaama a Korey Wiseové, známého pod názvem Central Park Five, pět dospívajících chlapců, kteří byli falešně obviněni z napadení a znásilnění v souvislosti s případem Central Park Jogger z roku 1989 a jehož příběh byl nedávno uveden v Ava DuVernay's When We See Us, k nelidskému zacházení se zadržovanými dětmi migrantů na jižní hranici, existuje v americké historii několik minulých i současných příkladů, které poukazují na neustálé ohrožení násilím proti černé a černé Hnědé děti.
Černé a hnědé děti by neměly být laureáti básníků, aby získali lidstvo. Rovněž by neměli být objektivizováni kvůli politické strategii nebo bezkontextovým funkcím na srovnávacích tabulkách baseballových her. Je čas, aby byly černé a hnědé děti chráněny, chráněny před vykořisťováním, poctěny a respektovány, když budou naživu.
Je čas, abychom s nimi zacházeli jednoduše jako s dětmi.
Podobně jako „lynčovaná těla ponechaná na stromech pro všechny, aby viděli“ vysvětlil Del Sol, „všudypřítomná síla smrti“ straší černé a hnědé životy.
Podle článku z roku 2018 z Columbia Social Work Review jsou věznicí systém ve srovnání s bílými chlapci nepříznivě ovlivňováni černošskými a hnědými chlapci a jsou zasaženy složitějšími způsoby. Nejen, že jsou černé a hnědé děti pravděpodobnější, že budou mít alespoň jednoho uvězněného rodiče, podle Národní konference státních zákonodárců jsou také více pravděpodobně zatčeny a podrobeny politikám, jako je například zastavení a rozčarování, podle New Yorku Unie občanských svobod … ne proto, že se dopouštějí více zločinů než bílé děti, ale kvůli způsobům, které rasismus informuje o implicitních předsudcích činných v trestním řízení. Tragický trend neozbrojených černých a hnědých chlapců zabitých policií dále proměňuje malé barevné děti v virové hashtagy a body mluvení pro politiky.
Cory Booker tweetovala odpověď na Bidena po jeho komentářích k dětem v mikinách a psala: „Nejde o mikinu. Je to o kultuře, která vidí problém s tím, že dítě má mikinu na prvním místě. Náš nominovaný musí mít jazyk, který mluví o rase mnohem konstruktivnějším způsobem. ““
Kultura, která „vidí problém s dítětem na sobě mikinu“, je stejná kultura, která automaticky nevidí problém s fotografií Emmetta Tilla vloženého mezi Sajak a Welles. Je to stejná kultura, která vnímá černé děti hrající v parcích jako nebezpečné hrozby, nebo hnědé děti jako budoucí členy gangů. Mike Morgan, který vede imigraci a vymáhání cel, řekl osobnosti Fox News Tuckerovi Carlsonovi o přistěhovaleckých dětech, které zadržuje jménem vlády, „podíval jsem se na ně a podíval jsem se na jejich oči, Tucker - a já“ řekl jsem, že je to brzy člen gangu MS-13. Je to jednoznačné. “
Ne dítě, které potřebuje zubní kartáček a koupel a místo na spaní. Ne dítě, které si zaslouží zůstat u svých rodičů. Vůbec žádné dítě. Jen budoucí člen gangu, protože byl Brown.
Černé a hnědé děti jsou více než virové obrazy a hashtagy, které uvádějí jejich jména a těla.
Podobně jako virový a grafický obraz zesnulého Oscara Alberta Martineze Ramireze a jeho dcery Valeria na břehu Rio Grande, fotografie Till na výsledkové tabuli a komentáře Bidena zdůrazňují normalizaci černých a hnědých dětí jako předmětů - ne lidské bytosti. Toto snížení utrpení a úmrtí černých a hnědých dětí na zábavu, podívanou nebo politický zisk, zejména co se týče představení a obrazů, představuje to, co vědec Lisa Del Sol označuje jako „nepřetržité násilí po smrti“. Podobně jako „lynčovaná těla ponechaná ve stromech, aby je viděli všichni, “ vysvětlila Del Sol ve svém příspěvku s názvem Černá smrt: Opakování a opakování rasového teroru pro workshop 2018 na Columbia University s absolventským institutem pro srovnávací literaturu a společnost, “ vždy přítomná síla smrti "pronásleduje životy černých a hnědých lidí.
Černé a hnědé děti jsou více než virové obrazy a hashtagy, které uvádějí jejich jména a těla. Při sdílení obrázků černých a hnědých dětí, jejichž životy byly zkráceny v důsledku brutálního násilí, neodmyslitelně diskriminačních politických politik a systematického rasismu, je třeba být opatrný a ohleduplný. Ať už jde o státní násilí, strukturální násilí nebo jinak, tragédie, které trápí černé a hnědé komunity, neexistují ve vakuu. Naše příběhy a životy jsou příliš často objektivizovány kvůli zábavě nebo podívané.
Černé a hnědé děti nepotřebují slávu, potřebují ochranu. Potřebují šanci být prostě dětmi.
